Saya kehilangan kata bicara apabila majoriti respon terhadap cuti panjang saya dikaitkan dengan sambutan hari raya atau bercuti ke luar negara...."Wahhh! awalnya cuti raya"..."
Betapa janggal pula untuk saya secara 'izzah memaklumkan bahawa cuti saya itu adalah untuk merai'kan kedatangan 10 malam ramadhan yang terakhir, dan ianya tiada kena mengena dengan sambutan hari raya. Dalam intonasi yang kebanyakannya bernada rendah dan hampir tidak terdengar, saya sekadar menyatakan bahawa saya perlu menghabiskan bacaan alquran dalam bulan yang mulia ini. Dan seperti jangkaan saya, ada ekspresi wajah yang tidak dapat menerima jawapan yang begitu simple untuk menjustifikasi cuti saya yang begitu panjang.
Tahun demi tahun ramadan Allah kurniakan kepada kita dengan izinNya. Betapa gembira dan bersyukurnya kita. Alhamdulillah, pada penampilan diri yang semakin berusia, serta menyedari banyaknya amalan-amalan di bulan penuh mulia ini tidak selari dengan tuntutan sebenar pengisiannya..sahabat-sahabat saya sering berkongsi nasihat untuk untuk beramal sebaik-baiknya di bulan penuh barakah ini.Apatah lagi tatkala tibanya malam laylatul qadr yang sangat hebat anugerahnya di sisi Allah SWT. Kita tidak tahu..entah berjumpa lagikah kita dengan ramadhan yang akan datang.
Satu keputusan yang berat sebenarnya untuk 'menggantung' sebentar segala transaksi/ urusniaga/ konsultasi rutin kerja yang pada tanggapan saya sangat memerlukan kehadiran saya di tempat kerja (mungkin sekadar tanggapan saya yang perasan penting; namun kotak email dan sms terus dikunjungi permintaan demi permintaan). Kebetulan banyak pula dateline tugasan yang memerlukan jawapan SEGERA dan dianggap PENTING.
Cuma dalam perkongsian kali ini, saya sangat berharap moga satu hari nanti agar ada polisi yang memberikan cuti umum (cuti berganti pun ok) setiap kali tibanya 10 ramadhan terakhir ini, moga suasana hebat ber'ibadah dalam tempoh ini dapat sama-sama kita raikan aura dan penghayatannya...
Wednesday, July 31, 2013
Monday, July 29, 2013
Antara i'tiqaf dan bazar ramadhan...
Isu ini menarik minat saya untuk berkongsi sedikit pandangan mengenainya. Isu ini demikian hebatnya di 'update'kan sebagai tazkirah serta lebih menarik ia ditujukan khas kepada golongan muslimat...yang memang pada hakikatnya, jika bukan pada isu i'tiqaf atau 'ziarah' ke bazar ramadhan; fokus terhadap wanita sering menarik minat majoriti agamawan untuk berbincang mengenainya.
Izinkan terlebih dahulu saya berkongsi dengan ayat Allah dalam surah Asy Syua'ara' ayat 214 maksudnya, "Dan berilah peringatan kepada kaum kerabatmu yang terdekat". Tazkirah atau apa jua kebaikan dalam hidup melaksanakan deen sebagai cara hidup ini lebih utamanya disampaikan serta diterjemahkan dalam keluarga yang terdekat.
Semasa saya masih dibangku sekolah dulu, saya selalu merasa hairan mengapa di kalangan sebahagian ahli agama yang mempunyai jawatan dan status serta sering kali pula keluar di televisyen dan popular pada pandangan umum, namun isteri dan anak-anak perempuan mereka tidak memakai pakaian yang menutup aurat seperti yang sepatutnya. Pada waktu itu juga, saya dapati, fokus di kalangan agamawan yang menyedari bahawa adab dan akhlak wanita yang membawa dimensi istimewa serta tertakluk dalam peraturan Quran dan sunnah, ditujukan khas secara langsung dalm tazkirah mereka. Sehinggalah ke hari ini, sebahagian agamawan apabila bercakap tentang isu wanita, kadang-kadang bercakap tanpa memikirkan asas emosi dan psikologi mengapa sebahagian wanita kelihatan 'degil' serta masih terus menarik minat 'mata-mata' sekeliling untuk memandang terhadap mereka. Lebih mendukacitakan, apabila isu mengenai wanita termasuk yang telah berumahtangga/ berkeluarga menjadi gurauan dan diremehkan dengan jenaka yang ditertawakan.
Saya jarang melihat wanita yang bertindak secara sendirian dalam meneladani rutin hariannya. Maksud saya, setiap yang dilakukan oleh seseorang wanita, jarang dilakukan oleh individu wanita itu untuk kepentingan dirinya sendiri. Majoriti di kalangan mereka sentiasa memikirkan..bagaimana untuk 'membahagiakan' insan-insan yang disayanginya. Silapnya pula, kadang-kadang persepsi mereka dibendung oleh emosi dan perasaan mereka, iaitu sering pula beranggapan sesuatu yang membahagiakan dirinya, akan turut membahagiakan insan-insan lain yang dikasihinya.
Itulah sebabnya, betapa ramai wanita yang 'berjuang' membeli itu dan ini sempena apa-apa perayaan; untuk menyiapkan apa yang dirasakan membahagiakan individu dan juga dirinya. Demikian jua pada penampilan dirinya; andai suami atau teman lelaki atau adik-beradik serta ahli keluarga menyanjung dengan rekabentuk pakaian yang dipakainya, pasti beliau akan memilih design atau fesyen tertentu untuk dikenakan pada rutin hariannya. Demikian pula, andai mereka ditegur oleh insan yang dikasihi supaya jangan berpakaian yang tidak sepatutnya..secara umum beliau akan memilih menurut pandangan insan yang dikasihinya.
Tidak dinafikan pula, ada sebahagian wanita yang dilihat 'agak degil' serta bersikap 'outstanding' untuk mempertahankan apa yang difikirkannya benar. Golongan seperti ini sebenarnya pada pendapat saya berlatarbelakangkan sosial yang kurang kasih sayang, sangat menumpukan kepada kerjaya serta sering mempunyai sejarah kegagalan dalam hidup mereka iaitu mungkin ada peristiwa yang menyebabkan mereka menjadi 'degil' serta enggan mendengar nasihat. Antara sebab-sebabnya ialah apabila bicaranya tidak didengar, cinta dihatinya tidak dibalas atau sesuatu harapan pada emosi dan perasaan tidak tertunai.
Demikianlah indahnya jika kita hayati hadith Rasulullah SAW bahawa mereka yang memelihara anak-anak perempuan sehingga mereka baligh dan mendirikan rumahtangga dijanjikan syurga. Ini cukup untuk memberikan isyarat kepada kita bahawa hati dan perasaan wanita perlu sentiasa diberikan perhatian kasih sayang sehinggalah diri wanita itu dewasa serta menemui lelaki yang menjadi suaminya.
Berbalik kepada isu i'tiqaf dan ziarah bazar ramadhan... isunya pada saya bukan pada hukum beri'tiqaf untuk wanita; iaitu mengapa agamawan dilihat begitu 'strict' untuk membenarkan wanita beri'tiqaf di masjid tetapi nadanya tidak begitu lantang apabila membicarakan rutin wanita ke bazar ramadhan, pasar-pasar atau ketika keluar dari rumahnya.
Namun isu yang sebenar ialah... apakah perasaan kasih dan sayang kita telah kita kongsikan sepenuhnya dengan jiwa insan bernama wanita itu sehingga dirinya mampu memilih 'jalan-jalan' dalam rutin kehidupan untuk mendekatkan dirinya dengan Allah SWT serta membahagiakan insan-insan yang dikasihinya? Lebih afdhal apabila wanita itu adalah saudara terdekat dalam keluarga kita sendiri....
Izinkan terlebih dahulu saya berkongsi dengan ayat Allah dalam surah Asy Syua'ara' ayat 214 maksudnya, "Dan berilah peringatan kepada kaum kerabatmu yang terdekat". Tazkirah atau apa jua kebaikan dalam hidup melaksanakan deen sebagai cara hidup ini lebih utamanya disampaikan serta diterjemahkan dalam keluarga yang terdekat.
Semasa saya masih dibangku sekolah dulu, saya selalu merasa hairan mengapa di kalangan sebahagian ahli agama yang mempunyai jawatan dan status serta sering kali pula keluar di televisyen dan popular pada pandangan umum, namun isteri dan anak-anak perempuan mereka tidak memakai pakaian yang menutup aurat seperti yang sepatutnya. Pada waktu itu juga, saya dapati, fokus di kalangan agamawan yang menyedari bahawa adab dan akhlak wanita yang membawa dimensi istimewa serta tertakluk dalam peraturan Quran dan sunnah, ditujukan khas secara langsung dalm tazkirah mereka. Sehinggalah ke hari ini, sebahagian agamawan apabila bercakap tentang isu wanita, kadang-kadang bercakap tanpa memikirkan asas emosi dan psikologi mengapa sebahagian wanita kelihatan 'degil' serta masih terus menarik minat 'mata-mata' sekeliling untuk memandang terhadap mereka. Lebih mendukacitakan, apabila isu mengenai wanita termasuk yang telah berumahtangga/ berkeluarga menjadi gurauan dan diremehkan dengan jenaka yang ditertawakan.
Saya jarang melihat wanita yang bertindak secara sendirian dalam meneladani rutin hariannya. Maksud saya, setiap yang dilakukan oleh seseorang wanita, jarang dilakukan oleh individu wanita itu untuk kepentingan dirinya sendiri. Majoriti di kalangan mereka sentiasa memikirkan..bagaimana untuk 'membahagiakan' insan-insan yang disayanginya. Silapnya pula, kadang-kadang persepsi mereka dibendung oleh emosi dan perasaan mereka, iaitu sering pula beranggapan sesuatu yang membahagiakan dirinya, akan turut membahagiakan insan-insan lain yang dikasihinya.
Itulah sebabnya, betapa ramai wanita yang 'berjuang' membeli itu dan ini sempena apa-apa perayaan; untuk menyiapkan apa yang dirasakan membahagiakan individu dan juga dirinya. Demikian jua pada penampilan dirinya; andai suami atau teman lelaki atau adik-beradik serta ahli keluarga menyanjung dengan rekabentuk pakaian yang dipakainya, pasti beliau akan memilih design atau fesyen tertentu untuk dikenakan pada rutin hariannya. Demikian pula, andai mereka ditegur oleh insan yang dikasihi supaya jangan berpakaian yang tidak sepatutnya..secara umum beliau akan memilih menurut pandangan insan yang dikasihinya.
Tidak dinafikan pula, ada sebahagian wanita yang dilihat 'agak degil' serta bersikap 'outstanding' untuk mempertahankan apa yang difikirkannya benar. Golongan seperti ini sebenarnya pada pendapat saya berlatarbelakangkan sosial yang kurang kasih sayang, sangat menumpukan kepada kerjaya serta sering mempunyai sejarah kegagalan dalam hidup mereka iaitu mungkin ada peristiwa yang menyebabkan mereka menjadi 'degil' serta enggan mendengar nasihat. Antara sebab-sebabnya ialah apabila bicaranya tidak didengar, cinta dihatinya tidak dibalas atau sesuatu harapan pada emosi dan perasaan tidak tertunai.
Demikianlah indahnya jika kita hayati hadith Rasulullah SAW bahawa mereka yang memelihara anak-anak perempuan sehingga mereka baligh dan mendirikan rumahtangga dijanjikan syurga. Ini cukup untuk memberikan isyarat kepada kita bahawa hati dan perasaan wanita perlu sentiasa diberikan perhatian kasih sayang sehinggalah diri wanita itu dewasa serta menemui lelaki yang menjadi suaminya.
Berbalik kepada isu i'tiqaf dan ziarah bazar ramadhan... isunya pada saya bukan pada hukum beri'tiqaf untuk wanita; iaitu mengapa agamawan dilihat begitu 'strict' untuk membenarkan wanita beri'tiqaf di masjid tetapi nadanya tidak begitu lantang apabila membicarakan rutin wanita ke bazar ramadhan, pasar-pasar atau ketika keluar dari rumahnya.
Namun isu yang sebenar ialah... apakah perasaan kasih dan sayang kita telah kita kongsikan sepenuhnya dengan jiwa insan bernama wanita itu sehingga dirinya mampu memilih 'jalan-jalan' dalam rutin kehidupan untuk mendekatkan dirinya dengan Allah SWT serta membahagiakan insan-insan yang dikasihinya? Lebih afdhal apabila wanita itu adalah saudara terdekat dalam keluarga kita sendiri....
Thursday, July 25, 2013
Jangan biarkan yang MINORITI terus memperbodohkan ummah...
Isu ratu cantik berulang lagi; demikian juga perkara-perkara yang berkait rapat dengan aqidah sebagai individu muslim.
Sedih dan kecewanya..apabila isu yang melibatkan aib wanita ini digembar-gembur (dipopularkan) dalam bulan yang penuh barakah ini. Lebih geram apabila individu yang SANGAT MINORITI itu diberi ruang dalam media massa untuk meluahkan ketidakpuasan hati mereka pada sistem yang dipandu oleh wahyu Allah SWT ini. Ia disensasikan pula dalam dimensi sehingga menampakkan betapa 'rendah' dan 'hina'nya peraturan yang melarang mereka menyertai aktiviti yang berkenaan.
Cuba perhatikan, bagaimana mereka yang minoriti itu terus memegang psikologi majoriti umat Islam terutama wanita. Perhatikan papan-papan iklan, penampilan dalam majalah dan akhbar serta TV atau juga bagaimana minoriti wanita 'didedahkan' auratnya dalam keadaan yang memalukan atas dasar 'sedap dipandang mata' serta menjanjikan pulangan keuntungan yang lebih baik. Fokus dan imej wanita muslimat menurut garispanduan quran dan sunnah terus dipandang remeh dan disembunyikan dari imej massa; dan di'cop' secara tersirat sebagai perwatakan yang dipandang 'selekeh'.
Namun, umat wanita muslim di negara ini secara majoritinya menutup aurat serta sopan dan patuh kepada peraturan masyarakat. Hanya segelintir yang redha tubuh mereka ditatap penuh minat; dengan bangga menobatkan kebanggaan mereka melalui minda wartawan mahupun kelompok insan yang menulis tanpa mempedulikan sama ada gaji yang diterima itu halal atau haram dari pandangan Allah SWT. Mereka yang MINORITI ini dengan lantang dan berani memperbodoh-bodohkan majoriti masyarakat muslim yang taat dan patuh kepada peraturan pihak berkuasa.
Saya berpandangan untuk kita sebagai muslim (those who submit to Allah) untuk memboikot produk yang memaparkan wanita dengan imej tidak/kurang sopan; jangan beli atau peduli pada produk-produk sedemikan...ini termasuklah hiburan di TV, majalah, buku dan apa sahaja yang membantu populariti mereka. Jangan lagi biarkan mereka yang menjadi ikon kepada anak-anak generasi muslim kita.
Sedih dan kecewanya..apabila isu yang melibatkan aib wanita ini digembar-gembur (dipopularkan) dalam bulan yang penuh barakah ini. Lebih geram apabila individu yang SANGAT MINORITI itu diberi ruang dalam media massa untuk meluahkan ketidakpuasan hati mereka pada sistem yang dipandu oleh wahyu Allah SWT ini. Ia disensasikan pula dalam dimensi sehingga menampakkan betapa 'rendah' dan 'hina'nya peraturan yang melarang mereka menyertai aktiviti yang berkenaan.
Cuba perhatikan, bagaimana mereka yang minoriti itu terus memegang psikologi majoriti umat Islam terutama wanita. Perhatikan papan-papan iklan, penampilan dalam majalah dan akhbar serta TV atau juga bagaimana minoriti wanita 'didedahkan' auratnya dalam keadaan yang memalukan atas dasar 'sedap dipandang mata' serta menjanjikan pulangan keuntungan yang lebih baik. Fokus dan imej wanita muslimat menurut garispanduan quran dan sunnah terus dipandang remeh dan disembunyikan dari imej massa; dan di'cop' secara tersirat sebagai perwatakan yang dipandang 'selekeh'.
Namun, umat wanita muslim di negara ini secara majoritinya menutup aurat serta sopan dan patuh kepada peraturan masyarakat. Hanya segelintir yang redha tubuh mereka ditatap penuh minat; dengan bangga menobatkan kebanggaan mereka melalui minda wartawan mahupun kelompok insan yang menulis tanpa mempedulikan sama ada gaji yang diterima itu halal atau haram dari pandangan Allah SWT. Mereka yang MINORITI ini dengan lantang dan berani memperbodoh-bodohkan majoriti masyarakat muslim yang taat dan patuh kepada peraturan pihak berkuasa.
Saya berpandangan untuk kita sebagai muslim (those who submit to Allah) untuk memboikot produk yang memaparkan wanita dengan imej tidak/kurang sopan; jangan beli atau peduli pada produk-produk sedemikan...ini termasuklah hiburan di TV, majalah, buku dan apa sahaja yang membantu populariti mereka. Jangan lagi biarkan mereka yang menjadi ikon kepada anak-anak generasi muslim kita.
Wednesday, July 24, 2013
‘Fikh perubatan Islam’ 20/7 FPSK UPM (by Dr.MAZA) - Notes by Dr Suriani Ismail
Some of my notes to share.
1. RasulAllah s.a.w. promotes us to seek treatment when sick. The hadiths
a. They asked him: 'O Allah's Messenger! Should we seek medical treatment for our illnesses?' He replied: 'Yes, you should seek medical treatment, because Allah, the Exalted, has let no disease exist without providing for its cure, except for one ailment, namely, old age'."
b. "Verily, Allah has not let any malady occur without providing its remedy.
(There is cure for every disease but we do not know or found ‘all’ cure yet)
2. The Islamic medicinal claims of fall into 3 category
a. Ist
Agreed by all scholars- mentioned in al Quran – ONLY ‘honey’. The verse surah al nahl (16:69) Then eat from all the fruits and follow the ways of your Lord laid down [for you]." There emerges from their bellies a drink, varying in colors, in which there is healing for people. Indeed in that is a sign for a people who give thought.
(However the method i.e. the frequency and the amount is not mentioned. Some scholar did say that for local illness use local honey etc. but we have to be clear that the ‘method’ was not mentioned…may need research).
b. 2nd.
Mention in good hadith. i.e. ‘habatus sauda, berbekam dan kencing unta’. However scholar differs in opinion
i. 1st opinion -It is wahyu, since the RasulAllah s.a.w. mentioned them
ii. 2nd opinion - It is not wahyu but a commonly practiced at that time - Arab cultural medication which was appropriate for the local Arab climate at that time. Why not wahyu? Because RasulAllah s.a.w. was sent to teach us our religion, thus in matter of ‘dunia’ like ‘this’ is not wahyu. The hadith:
After arriving in Medina, the Prophet s.a.w. passed by some people who were fecundating some date palms, so he asked them what they were doing. When they told him, he said, “I don’t think that will provide any benefit,” or in another narration, “It would be better if you didn’t do that.”
So they refrained from doing it, and that year the crop was not as good. They mentioned it to him s.a.w. and he replied:
“I am only a human: if I command you to do something in your religion, then take it; but if I tell you to do something based on personal opinion, then [realize] that I am only human,” and in another narration, “Yet if I inform you of something from Allah, then do it, for indeed I will never convey an untruth on behalf of Allah Mighty and Majestic,” and in yet another narration, “You know better of your worldly affairs.” (Sahih Muslim, Sunan Ibn Maja, Sahih Ibn Hibban, Musnad Ahmed)
c. 3rd
‘Hadis palsu’ i.e. about ‘terung’, labu, ‘ikan/kepala ikan’, ‘ayam putih’, ikan tak boleh makan dengan daging’..
3. Common exploitation of religion (claiming that Islam /RasulAllah s.a.w. promotes …) by some ‘ustaz’s
a. Kismis dibaca quran
b. Air dibaca quran
c. Susu unta
The ‘ustaz’s/doctors can claim that ‘kismis’ is good for memory from his research BUT he/she can’t claim that it is promoted by Islam or by RasulAllah s.a.w. Linking the product with Islam or RasulAllah s.a.w. without authentic evidence is a lie. Surprisingly there are qualified doctors who promote these ‘medicine/medication’ as well!!
Extreme exploitation!
d. Anai-anai makan 30 juzuk mushaf al quran
e. Ayam/serunding yang didengarkan al quran
(Quran is for us to read, understand and TO GUIDE us. Quran is not mean to be eaten or as drinks!)
4. The ruling –‘seeking treatment when sick’ is ‘sunat’ i.e. if we seek treatment when we fall sick, we will be rewarded. If we do not seek treatment, there is no sin on us but we have left what is better to do.
5. Why not wajib? Isn’t it the same as ‘throwing yourself into destruction’?
No, it is not the same. When you yourself ‘DO THE ACTION’/SEEK FOR THE DANGER e.g. ‘smoking’ , then it is ‘throwing yourself into destruction’ = haram
But when you fall sick without you seeking for it, it is not the same as ‘throwing yourself into destruction’. Better for you to seek treatment BUT it is not haram if you wish not to.
6. Ruling on medicine/ treatment from/using ‘non halal’ product
a. In general all products are halal ‘until’ proven ‘not halal’. If ‘syak’ - leave it
b. If no other alternative, use the ruling on ‘darurat’ – permissible for minimal amount needed to survive
c. There is also a ruling – when a ‘non halal’ changed form; it is not considered as ‘it’ original ruling. e.g. faeces use as fertilizer for ‘pokok pisang’, the ‘pisang’ is ok to eat.
d. Not all that is haram is ‘najis’. e.g. silk is haram for men but it is not ‘najis’
7. Rukyah. Using Bismillah, surah, doa or other ‘jampi’ is ok ONLY if there is NO SYRIK wordings. Using ingredient such as ‘some kind of leaves or black paper or etc. which is KNOWN to be dislike by the ‘jin’ is ok. Just like any other creations (just like us) there are certain ‘odours’ or ‘sounds’ that the jin dislike/hate or can’t stand (although these ‘ordours’ and ‘sounds’ has no effect on us). However using ‘bigger/stronger jin’ to overcome ‘small/weaker jin’ is not allowed!
8. How should a Muslim doctor advise a dying non-Muslim patient about seeking spiritual help?
Answer: Give a general encouragement e.g. ‘Pray to God. May He cure you/make it easy for you.’
JazakAllahukhir for reading.
Sunday, July 21, 2013
Tentang 'Waqaf'...
Selama ini, saya tidak pernah tahu perincian mengenai WAQAF. Kefahaman dangkal dan agak mendatar itu sering membawa saya kepada fakta-fakta yang menimbulkan konflik apabila kita bercakap tentang berlumba-lumbanya pihak tertentu mencipta keuntungan tanpa mempedulikan nasib sebahagian individu yang masih dicengkam kesusahan dan kemiskinan.
Antara perbahasan yang pernah saya bincangkan dengan panjang lebar ialah tentang skop ibadah haji yang begitu 'hebat' dikomersialkan sehingga 'mengorbankan' sebahagian peluang individu untuk menunaikan haji kerana perlu memberi laluan kepada syarikat-syarikat tertentu yang menawarkan pakej mewah dengan bayaran berlipat kali ganda. Lebih mendukacitakan apabila dana yang disimpan sebahagian besar oleh bakal-bakal haji dilaburkan untuk tujuan komersial serta pulangan diberikan dalam bentuk dividen, yang mana wujudnya sama seperti syarikat-syarikat pelaburan konvensional.
Berbalik kepada isu WAQAF atau dikenali sebagai ENDOWMENT di kalangan bukan muslim; konsep waqaf sebenarnya merupakan sedekah jariah KEKAL yang diinfakkan untuk kegunaan jangkapanjang serta dimanfaatkan untuk masyarakat sejagat.
Secara umum infaq harta dibahagi tiga iaitu sedekah (dirujuk sebagai untuk kegunaan one-off dan boleh dipindah milik), zakat (sedekah wajib) dan satu lagi waqaf (sedekah kekal). Umum memahami wakaf biasanya dirujuk kepada harta kekal seperti tanah,bangunan dan peralatan serta sebagainya namun dari tazkirah yang saya dengar sebelum ini; ianya juga meliputi kepada dana tunai yang dikumpul dimana jumlah yang telah dikumpul tersebut di'lock' dalam skim simpanan (umpamanya simpanan tetap) / pelaburan tertentu yang mana hanya hasilnya boleh digunakan untuk manfaat masyarakat.
Universiti ternama dunia seperti Universiti Oxford, Universiti harvard dan AlAzhar; turut memanfaat skim waqaf. Universiti Harvard umpamanaya, dilaporkan mempunyai puluhan billion USD yang merupakan dana waqaf (endowment) untuk pengurusan universiti berkenaan. Begitu juga institusi seperti Mayo clinic dan Cleveland Hospital yang turut memanfaatkan konsep waqaf dalam pentadbirannya. Di Malaysia, klinik AnNur KPJ merupakan satu-satunya institusi swasta di Malaysia yang melaksanakan konsep waqaf dalam menjalankan aktiviti perubatan secara percuma kepada masyarakat.
Fokus waqaf sebenarnya sangat luas. Kewujudannya didorong oleh hati-hati yang ikhlas menginfaqkan harta demi untuk mendekatkan dirinya dengan Allah SWT serta memaksimakan kebaikannya sesama manusia. Antara contoh-contoh yang telah ditunjukkan oleh pakar dalam bidang berkenaan termasuklah pembinaan masjid yang dibina atas dana waqaf, pembinaan sebuah bandar seperti di Turki, pembangunan pusat pelancungan di Turki, Bazar tempat membeli belah, restoren yang menyediakan makanan percuma kepada orang ramai, pusat rehat untuk musafir (seperti R&R di lebuhraya Malaysia), hospital/ klinik, jalanraya serta sekolah-sekolah dan universiti.
Dalam konteks ini juga saya terfikir tentang entiti ibadah haji yang memerlukan pelbagai prasarana untuk membantu ibadah tersebut disempurnakan. Ianya termasuklah pengangkutan, hotel tempat kediaman, kemudahan pengangkutan serta keperluan makan dan minum. Berdasarkan sejarah penubuhan pengurusan haji yang begitu lama di negara kita, pasti dana pelaburannya begitu banyak. Saya terfikir pula, andai dana keuntungan tersebut dimanfaatkan menurut konsep waqaf, bayangkan betapa banyak hotel-hotel yang dapat dimiliki menerusi konsep ini seterusnya digunakan untuk kegunaan jemaah secara percuma, begitu juga dengan khidmat katering, perubatan dan kemudahan pengangkutan. Bayangkan pula, betapa hebatnya pulangan pahala dan ganjaran dari Allah SWT... subhana Allah...
Antara perbahasan yang pernah saya bincangkan dengan panjang lebar ialah tentang skop ibadah haji yang begitu 'hebat' dikomersialkan sehingga 'mengorbankan' sebahagian peluang individu untuk menunaikan haji kerana perlu memberi laluan kepada syarikat-syarikat tertentu yang menawarkan pakej mewah dengan bayaran berlipat kali ganda. Lebih mendukacitakan apabila dana yang disimpan sebahagian besar oleh bakal-bakal haji dilaburkan untuk tujuan komersial serta pulangan diberikan dalam bentuk dividen, yang mana wujudnya sama seperti syarikat-syarikat pelaburan konvensional.
Berbalik kepada isu WAQAF atau dikenali sebagai ENDOWMENT di kalangan bukan muslim; konsep waqaf sebenarnya merupakan sedekah jariah KEKAL yang diinfakkan untuk kegunaan jangkapanjang serta dimanfaatkan untuk masyarakat sejagat.
Secara umum infaq harta dibahagi tiga iaitu sedekah (dirujuk sebagai untuk kegunaan one-off dan boleh dipindah milik), zakat (sedekah wajib) dan satu lagi waqaf (sedekah kekal). Umum memahami wakaf biasanya dirujuk kepada harta kekal seperti tanah,bangunan dan peralatan serta sebagainya namun dari tazkirah yang saya dengar sebelum ini; ianya juga meliputi kepada dana tunai yang dikumpul dimana jumlah yang telah dikumpul tersebut di'lock' dalam skim simpanan (umpamanya simpanan tetap) / pelaburan tertentu yang mana hanya hasilnya boleh digunakan untuk manfaat masyarakat.
Universiti ternama dunia seperti Universiti Oxford, Universiti harvard dan AlAzhar; turut memanfaat skim waqaf. Universiti Harvard umpamanaya, dilaporkan mempunyai puluhan billion USD yang merupakan dana waqaf (endowment) untuk pengurusan universiti berkenaan. Begitu juga institusi seperti Mayo clinic dan Cleveland Hospital yang turut memanfaatkan konsep waqaf dalam pentadbirannya. Di Malaysia, klinik AnNur KPJ merupakan satu-satunya institusi swasta di Malaysia yang melaksanakan konsep waqaf dalam menjalankan aktiviti perubatan secara percuma kepada masyarakat.
Fokus waqaf sebenarnya sangat luas. Kewujudannya didorong oleh hati-hati yang ikhlas menginfaqkan harta demi untuk mendekatkan dirinya dengan Allah SWT serta memaksimakan kebaikannya sesama manusia. Antara contoh-contoh yang telah ditunjukkan oleh pakar dalam bidang berkenaan termasuklah pembinaan masjid yang dibina atas dana waqaf, pembinaan sebuah bandar seperti di Turki, pembangunan pusat pelancungan di Turki, Bazar tempat membeli belah, restoren yang menyediakan makanan percuma kepada orang ramai, pusat rehat untuk musafir (seperti R&R di lebuhraya Malaysia), hospital/ klinik, jalanraya serta sekolah-sekolah dan universiti.
Dalam konteks ini juga saya terfikir tentang entiti ibadah haji yang memerlukan pelbagai prasarana untuk membantu ibadah tersebut disempurnakan. Ianya termasuklah pengangkutan, hotel tempat kediaman, kemudahan pengangkutan serta keperluan makan dan minum. Berdasarkan sejarah penubuhan pengurusan haji yang begitu lama di negara kita, pasti dana pelaburannya begitu banyak. Saya terfikir pula, andai dana keuntungan tersebut dimanfaatkan menurut konsep waqaf, bayangkan betapa banyak hotel-hotel yang dapat dimiliki menerusi konsep ini seterusnya digunakan untuk kegunaan jemaah secara percuma, begitu juga dengan khidmat katering, perubatan dan kemudahan pengangkutan. Bayangkan pula, betapa hebatnya pulangan pahala dan ganjaran dari Allah SWT... subhana Allah...
Wednesday, July 17, 2013
10 Descriptions of the Disbelievers Hearts in the Quran

1. Sickness/Illness –


[Surah Al Baqarah Ayah 10]
2. A seal that isn’t completely closed for good –

It has a possibility of coming off because from some of these types of people is some that will think and ponder and return to their Master in repentance.

[Surah Al Baqarah Ayah 7]
3. A seal that is completely closed off -
َ
[Surah Al Munaafiqoona Ayah 3]

4. Tightness/Narrowness/Constriction–
ِّ

Whoever Allah misguides their chest becomes tight and he feels restricted as though he was climbing a mountain. As you go higher up the air is thinner so it is difficult to breathe and it becomes increasingly uncomfortable. This is used to depict how the unbeliever feels a feeling of great discomfort when religion is mentioned.

[Surah Al An’aam Ayah 125]

5. A sense of self-worth/prejudice - the gang mentality of ignorance [racism, nationalism etc.
Something you are very protective over and take great pride in. Like an elite restaurant can't possibly allow entrance to someone dressed like a beggar.

[Surah Al Fath Ayah 26]

6. Denial -
[Surah An-Nahl Ayah 22]
7.Leaving and turning away–
ُ
Their hearts turned away from the deen/truth.
[Surah At-Tawbah Ayah 127]
8.Hardness -
[Surah Az-Zumar Ayah 22]
9.Dead/No life –
 ََ
[Surah Al-An’aam Ayah 122]

10.
- In the Arabic Language it means rust on top of something. It is used to describe a blackened heart due to sins that forms a covering.

[Surah Al Mutaffifeena Ayah 14]
Tafseer Al Qurtubi
Abu Ezra ٔاَبوُعَزيْرُ

http://qurangems.com/wp-content/uploads/2013/07/10-Descriptions-of-The-Disbelievers-Hearts-PDF.pdf
1. Sickness/Illness –

2. A seal that isn’t completely closed for good –
It has a possibility of coming off because from some of these types of people is some that will think and ponder and return to their Master in repentance.

3. A seal that is completely closed off -

4. Tightness/Narrowness/Constriction–

Whoever Allah misguides their chest becomes tight and he feels restricted as though he was climbing a mountain. As you go higher up the air is thinner so it is difficult to breathe and it becomes increasingly uncomfortable. This is used to depict how the unbeliever feels a feeling of great discomfort when religion is mentioned.


5. A sense of self-worth/prejudice - the gang mentality of ignorance [racism, nationalism etc.
Something you are very protective over and take great pride in. Like an elite restaurant can't possibly allow entrance to someone dressed like a beggar.


6. Denial -
7.Leaving and turning away–
Their hearts turned away from the deen/truth.
[Surah At-Tawbah Ayah 127]
8.Hardness -
9.Dead/No life –

10.

Tafseer Al Qurtubi
Abu Ezra ٔاَبوُعَزيْرُ

http://qurangems.com/wp-content/uploads/2013/07/10-Descriptions-of-The-Disbelievers-Hearts-PDF.pdf
Sunday, July 14, 2013
Bakal-bakal Haji ...moga dipermudahkan Allah perjalanan..
Saya kongsikan di sini beberapa tips dan nasihat untuk semua bakal-bakal haji yang bakal berlepas selepas hari raya aidilfitri nanti, insyaaAllah.
1. Persediaan untuk beribadah PERLU bermula sekarang. Banyakkan amalan berzikir, membaca alquran serta solat-solat sunat. Persediaan tersebut insyaaAllah membolehkan bakal haji menjalani rutin harian yang agak lama ketika di Tanah Suci tanpa membazirkan masa dengan amalan yang sia-sia.
Jangan sesekali berharap keajaiban akan berlaku ketika berada di Tanah Suci iaitu kemampuan beribadah dengan penuh khusyu' atau meenjalani perubahan melakukan ibadah lebih baik apabila di sana seandainya TIADA persediaan yang dilakukan.
Latihlah diri untuk sentiasa meniatkan apa sahaja yang dilakukan sebagai ibadah IKHLAS kerana Allah.
Ketika berada di Tanah Suci, buatlah jadual harian sebaik-baiknya untuk mengisi waktu sepanjang berada di sana. Contohnya, khaskan waktu berzikir, mebaca alquran serta solat sunat. Sebaik-baiknya pergilah melakukan ibadah berkenaan di masjid Nabawi (ketika di Madinah) atau masjidil haram (ketika di Makkah).
Elakkan bercakap yang tidak perlu, elakkan juga tidur atau rehat sepanjang hari tanpa sebarang aktiviti khusus.Elakkan juga berbelanja berlebihan dan juga barangan yang tidak perlu.
Rakaman kuliah agama dalam bentuk MP3 yang disediakan sebelum ke Tanah Suci adalah sangat membantu untuk mengisi waktu lapang.
2. Amalkan semua ibadah khusus sebagai amalan yang difahami serta ditadabbur dan dihayati. Jangan lakukan ibadah sekadar menurut (lurus bendul) tanpa difaham. Khusyu' dan juga tertib dalam melakukan ibadah termasuklah memahami setiap bacaan dan perlakuan, begitu juga lafaz dan juga makna-makna serta iktibar di sebaliknya.
Jangan keterlaluan menumpukan isu-isu pada haram, halal atau perkara-perkara yang menyebabkan ibadah umrah/haji/ solat menjadi batal atau tidak sah sehingga membuat tanggapan ibadah-ibadah tersebut sebagai sangat payah dan berat untuk dilakukan. Fokus ibadah perlu difahami, jangan sekali-kali mengikut-ikut tanpa jelas dan faham apa yang dilakukan.
Elok juga jika jemaah bakal haji menyediakan sasaran yang ingin dicapai sebelum ke Tanah Suci, contohnya menetapkan azam khatam alquran sebanyak 2 kali, menghabiskan bacaan buku hadith terjemahan, puasa Isnin Khamis mengikut kemampuan, umrah sebanyak sekurang-kurangnya dua kali dan bersedekah sebanyak 500 riyal kepada mereka yang memerlukan.
Bagi yang merokok, berhentilah merokok dari sekarang. Cuaca dan keadaan di Mekah terutamanya yang agak berhabuk, kering serta kepadatan bakal haji dari seluruh dunia menyebabkan udara mudah tercemar dengan kuman tertentu. Menghisap rokok menyediakan lagi peluang paru-paru terus rosak atau dijangkiti dengan kuman berbahaya.
3. Situasi udara berhabuk serta kesesakan bagi saya perlu ditangani secara baik. Pakailah penutup hidung seperti mask bagi lelaki atau niqab/ purdah bagi wanita atau penapis udara yang diletakkan di dalam liang hidung untuk mengelakkan diri dari pendedahan kepada udara yang tidak begitu sihat.
Bagi yang mendapat jangkitan kuman pada hidung dan tekak seperti batuk berkahak, selsema dan demam; elok berehat dan banyakkan minum air serta mengambil vitamin C.
Bagi yang alami batuk berkahak dan selsema, jangan ludahkan kahak atau membuang hingus ke dalam tong sampah yang disediakan untuk sampah. Bawalah tisu/ sapu tangan serta plastik kecil untuk membuang atau meletakkan tisu dan sapu tangan yang mengandungi kahak dan hingus serta dibuang atau dibersihkan secara berhemah dan baik tanpa mendedahkan cairan itu kepada masyarakat awam. Atau, keluarlah sekejap ke tandas atau bilik air untuk membersihkan hidung dan mulut serta tangan.
Sesungguhnya meludah dan membuang kahak ke dalam tong sampah terutama di dalam surau, masjid dan juga tempat makan adalah perbuatan yang tidak sopan dan tidak higenik. Seandainya individu tersebut mendapat tuberkulosis (batuk kering), meludah ke dalam tong sampah atau di sekitaran tanpa peduli bakal haji sekeliling meningkatkan risiko jangkitan kepada jemaah lain.
4. Jangan bawa keperluan pakaian yang berlebihan. Tiga pasang untuk pakaian luar (iaitu untuk ke masjid dan berada di luar hotel kediaman) dan 2 pasang untuk pakaian tidur/ rehat adalah mencukupi. Selain itu, bawalah tuala mandi yang tidak terlalu besar (memadai saiznya) serta kain sarung 2 helai. Seandai jumlah yang disyorkan tidak cukup, tuan/puan sentiasa boleh membelinya di kedai-kedai berkenaan sama ada di Madinah atau Mekah.
Elakkan juga membawa beg terlalu besar dan tidak stabil sehingga menyusahkan untuk dibawa/ dialihkan dari satu tempat ke satu tempat. Jika tiada pengalaman, berkongsilah dengan mereka yang biasa melakukan perjalanan di dalam atau ke luar negara iaitu bagaimana memilih beg pakaian yang sesuai. Bagi jemaah berusia lanjut, bantuan anak-anak sangat diperlukan. Beg yang besar juga menyebabkan ruang dalam bilik hotel menjadi 'penuh' serta mengurangkan ruang berehat/ berjalan.
5. TIDAK PERLU mandi dan membasuh pakaian setiap hari. Cuaca di Arab Saudi panas dan kering; pakaian dan badan biasanya tidak berbau seperti yang kita alami di Malaysia. Saya juga mengesyorkan bakal haji untuk menggunakan perkhidmatan dobi yang disediakan dikebanyakan hotel kediaman; keadaan ini membolehkan air dijimatkan serta tidak menyusahkan jemaah haji lain yang ingin menggunakan bilik air. Bagaimanapun, pakaian dalam jika boleh perlu dibersihkan sendiri; namun jangan sesekali disidai di tempat awam.
Bawalah penyangkut baju biasa dan juga penyangkut berbentuk 'S' serta tali untuk menyidai tuala dan juga pakaian yang telah dibasuh. Hormati hak jemaah lain, JANGAN sesuka hati menggunakan baldi, sabun serta hanger (penyangkut baju/ penyepit) jemaah lain tanpa izin dan kebenaran. Begitu juga dengan selipar, kasut, cawan, sudu dan apa sahaja keperluan, Mintalah izin terlebih dahulu dari pemilik barang berkenaan.
6. Untuk keperluan di Arafah dan Mudzalifah serta Mina, jemaah haji dinasihatkan menggunakan beg galas seperti beg sekolah (knapsack) yang mudah diletakkan di bahagian belakang badan. Saya tidak pasti beg yang akan disediakan oleh tabung haji atau syarikat pakej untuk musim haji kali ini, namun andai beg yang sama seperti tahun lepas iaitu beg 5 kg; ianya sangatlah TIDAK SESUAI. Ini kerana, bas yang disediakan tiada kemudahan tempat menyimpan beg. Jemaah perlu memangku beg masing-masing. Bagi jemaah berusia atau alami masalah fizikal, mereka menghadapi masalah di dalam bas iaitu kedudukan badan yang mudah jatuh serta tiada siapa yang dapat membantu sebaik-baiknya kerana laluan dalam bas yang sempit serta menyukarkan seseorang berjalan dengan membawa beg 5kg tersebut.
Ketika di Arafah, Mudzalifah dan Mina juga, jemaah haji digalakkan tidak membawa pakaian berlebihan, CUKUP satu beg sahaja. Ini kerana khemah di Arafah dan Mina agak sempit, jemaah akan tinggal di khemah bersama beg masing-masing. Jika beg yang dibawa lebih dari satu, ruang untuk berehat akan menjadi terlalu sempit serta tidak selesa untuk berehat dan beribadat.
Jemaah juga digalakkan membawa pakaian dalam pakai-buang (disposable) secukupnya serta membawa sprayer (penyembur air) untuk berwuduk. Elok juga membawa plastik sampah untuk membantu mebuang sampah yang bersepah di samping memastikan sampah kita sendiri dibuang dengan baik. Juga di Mina, elakkanlah berkahak/ meludah di merata-rata tempat dan juga jangan membuang kahak/ ludah di dalam tong sampah.
7. Bergeraklah dari satu tempat ke satu tempat yang lain dengan tenang. Jangan berebut-rebut serta menolak sesama sendiri. Penggunaan lif contohnya; lebih baik jika setiap jemaah dapat beratur serta mendahulukan mereka yang uzur.
Sebaik-baiknya juga, jemaah lelaki dan wanita perlu mempunyai sifat MALU antara satu sama lain. Andai sesuatu lif sudah dipenuhi jemaah wanita, harapnya jemaah lelaki tidak bertolak-tolak ingin juga masuk sehingga bergesel dan berlanggar dengan wanita-wanita yang bukan mahramnya.Begitu juga dengan jemaah wanita, jangan menyerbu lif yang sudah dipenuhi jemaah lelaki. Ingatlah bahawa ketika di Tanah Suci, niat kita semua adalah untuk beribadah. Jangan dicemari dengan perlakuan yang tidak mencirikan ibadah haji itu sendiri.
Bagi yang masih bertenaga, gunakanlah kemudahan tangga. Berikanlah laluan bagi yang memerlukan menggunakan lif.
Ketika di masjid, jangan bertumpu dekat dengan pintu utama. Teruskan laluan hingga ke saf yang paling depan sekiranya available. Jangan sesekali berdiam/ duduk di tempat yang merupakan laluan kepada jemaah haji yang lain. Berkongsilah tempat solat, jangan 'punyakan' kawasan sejadah kita seorang diri. Pastikan saf dirapatkan kaki ke kaki; bahu ke bahu.
Bertanyalah pada jemaah lain jika tidak pasti atau tidak tahu laluan ke sesuatu tempat.
8. Para suami dan isteri disyorkan untuk sentiasa menjaga adab dengan jemaah sebilik masing-masing. Setiap suami dan isteri dinasihatkan mempunyai telefon bimbit masing-masing untuk saling berkomunikasi. Jangan berkomunikasi sesama sendiri melalui orang tengah (jemaah lain) sehingga kadang-kadang menimbulkan situasi yang tidak selesa dan salah faham. Di Arafah dan Mina, khemah yang menempatkan jemaah wanita BUKAN merupakan bilik peribadi mereka sehingga boleh diselak tirai atau pintu sesuka hati untuk memanggil isteri masing-masing. Bukan sekali dua insiden di mana tirai khemah wanita disingkap oleh para suami yang mencari isteri tanpa mempedulikan jemaah wanita yang sedang berehat dan berpakaian tidak formal (ketika itu ada yang membuka aurat).
9. Para jemaah bakal-bakal haji lelaki dan wanita juga disyorkan untuk menjaga adab pergaulan sesama sendiri. Menjaga komunikasi, dan juga batas-batas aurat yang sepatutnya sentiasa dipelihara sepanjang tempoh berada di Tanah Suci, terutama ketika berada di hotel kediaman. Tipsnya mudah, bagaimana aurat kita di dalam solat, demikianlah juga apabila kita berhadapan dengan individu yang bukan mahram.
10. Pek makanan yang disediakan biasanya lebih dari mencukupi; begitu juga air minuman yang disediakan. Jemaah haji disyorkan sentiasa bersyukur dengan makanan yang dihidangkan. Jangan berebut-rebut sehingga membawa pertelingkahan. Kedai-kedai berhampiran banyak menjual makanan dan minuman, terpulang kepada jemaaah untuk memilih. Namun, pek yang disediakan tabung haji memadai dan mencukupi. Alhamdulillah..
11. Saling bertolak ansur menggunakan bilik air. Pada waktu puncak, jangan pula sibuk membasuh baju, ianya sangat menyusahkan jemaah lain yang memerlukan tandas dan bilik air pada waktu berkenaan.
Di Arafah dan Mina; keperluan tandas sangat kritikal. Bilangan tandas sangat terhad. Keadaan lebih terhad ketika di Mina, mungkin perlu beratur sehingga 2 hingga 3 jam untuk masuk ke tandas. Di sini banyak menguji kesabaran. Ada individu yang tidak mampu bertahan sehingga 'rasa tidak kisah' memotong barisan. Namun perlu saling bertolak ansur, dan doa moga Allah bagi diberi kesabaran. Seboleh-bolehnya, berilah laluan pada mereka yang tua dan uzur. Bayangkan bagi mereka yang sudah tua, tidak mampu berdiri lama, badan 'bergoyang-goyang' serta alami masalah buang air tidak lawas..
12. Bawalah bekalan ubat secukupnya iaitu ubat untuk demam (paracetamol/ panadol), sakit kepala/ badan/ urat (ponstan/ voltaren dan sebagainya), ubat sapu untuk legakan sakit badan (Voren/ flanyl/ koyok ubat tahan sakit), ubat batuk dan selsema, ubat sakit perut (buscopan/ ORS), krim antiseptik, minyak gamat dan bekalan antibiotik (untuk demam selsema). Mereka yang mempunyai penyakit kronik, pastikan bekalan ubat cukup untuk tempoh sepanjang berada di Tanah Suci.
Bagi yang memakai cermin mata, dinasihatkan menyediakan cerminmata simpanan (reserved spectacles) disamping cerminmata yang biasa dipakai. Andai berlaku sesuatu kepada cerminmata yang dipakai, saya difahamkan kos membuatnya sangat tinggi di Arab Saudi (wallahua'lam).
13. Semasa saya berada di sana, sering kami dinasihatkan untuk menjaga kesihatan. Ya, berdasarkan pengetahuan perubatan dan juga syor-syor kesihatan, terdapat langkah-langkah untuk mengelak dari mendapat penyakit tertentu. Namun, sesungguhnya sihat itu sebenarnya adalah anugerah dan kurnia Allah SWT. Pengalaman saya sebagai seorang doktor perubatan, betapa kadang-kadang saya juga terlupa hingga 'bergantung' pula pada fakta dan ilmu serta akal fikiran sendiri...dengan harapan kita sihat dan terhindar dari sakit...padahal hakikat kebergantungan yang mutlak sepatutnya disandarkan pada Allah Al Wakil sahaja. Kita hanya mampu lakukan usaha, namun sihat itu hanya datang dengan izin Allah.
Oleh itu, jangan mengeluh jika didatangi pelbagai sakit atau keadaan yang tidak diduga, namun jangan putus-putus berdoa semoga Allah sentiasa anugerahkan kesihatan yang memudahkan ibadah haji dilakukan.
14. Jarak perjalanan berjalan kaki untuk melontar jamrah pada anggaran saya ialah kira-kira 7 km. Ditambah dengan kesesakan jemaah yang tertumpu disitu mungkin juga gangguan emosi/ fikiran akibat keadaan yang kurang selesa di khemah mahupun keperluan menggunakan bilik air/ tandas; mungkin sedikit sebanyak menguji kekuatan minda dan fizikal para jemaah.
Di Mina, JANGAN PUTUS-PUTUS berdoa untuk dianugerahkan Allah kesihatan yang optima serta kemampuan berjalan jauh tanpa sebarang kesukaran. Habiskanlah masa selain pergi melontar dengan zikrullah, membaca quran serta bercakap perkara yang baik-baik. Di Mina juga, jangan sesekali mengeluh tentang makanan, insyaaAllah jemaah dinasihatkan memakan apa sahaja yang disediakan.
15. Ibadah Haji adalah ibadah yang dilakukan secara jama'i (beramai-ramai). Elakkanlah budaya mementingkan diri sendiri atau kelompok/ kumpulan masing-masing, saling berebut-rebut serta tidak mengendahkan individu lain yang mungkin turut memerlukan kerjasama sesama kita. Dalam masa yang sama, jangan pula ada yang menggunakan kebaikan orang lain tanpa memikirkan kesusahan yang ditanggung oleh individu berkenaan. Contohnya meminta jemaah lain mencarikan beg yang hilang tanpa dirinya turut berusaha mencari beg berkenaan.
16. Jemaah yang berusia, uzur dan menghidap penyakit kronik, saya mohon agar tuan/puan meminta kebenaran pihak Tabung Haji untuk membawa anak-anak/ mahram yang mampu menguruskan mereka ketika berada di Tanah Suci. Satu kelebihan juga membolehkan anak-anak mereka/ mahram menunaikan haji pada usia muda. Pemerhatian saya, sebahagian besar jemaah haji uzur dan tidak berdaya mengalami masalah sama ada fizikal, emosi dan juga fikiran ketika berada lama di Tanah Suci.
17. Sepanjang musafir dan rutin melaksanakan ibadah haji...Walau apa dan di mana jua tuan/puan, sdr/i berada di Tanah suci, jangan sesekali diabaikan solat fardhu. Ikutlah nasihat para pembimbing haji, dan yang utama pastikan urusan berkaitan solat disempurnakan sebelum memulakan langkah atau sebarang aktiviti ketika di sana. Saya secara peribadi berasa sedih apabila ada di kalangan jemaah yang tidak menjaga solat pada waktunya; ini ketara ketika 'ibadah jamrah, pergerakan dari satu tempat ke satu tempat yang lain serta semasa dalam penerbangan balik ke Malaysia.Semasa dalam penerbangan, jemaah boleh mengambil wudhu' dengan meminimakan basuhan ke atas anggota wudhu, seperti menggunakan kain lap/ penyembur (spray). Anak-anak kapal sepanjang pengalaman saya sangat membantu dan dalam kapalterbang yang saya naiki, mereka menyediakan ruang dalam kabin untuk jemaah menunaikan solat; malah pilot kapalterbang sendiri mengisytiharkan sudah masuk waktu sesuatu solat fardhu.Sesungguhnya solat adalah taklif dalam waktu yang ditentukan. Tidak ada qadha' kecuali pada uzur syari'ie; dan menurut pandangan agamawan secara sahihnya; TIDAK ada apa yang disebut solat menghormati waktu.
18.Akhir sekali, saya berdoa moga tuan/puan bakal haji diberi Allah kekuatan dan kemudahan dalam beribadat serta mendapat haji yang mabrur. Tingkatkan kesabaran dan terus bersabar, serta tumpukan fokus dalam ibadah, jangan pula 'tenggelam' dengan isu sesama jemaah sehingga melupakan tujuan sebenar ke Tanah Suci. Allahul Musta'an
1. Persediaan untuk beribadah PERLU bermula sekarang. Banyakkan amalan berzikir, membaca alquran serta solat-solat sunat. Persediaan tersebut insyaaAllah membolehkan bakal haji menjalani rutin harian yang agak lama ketika di Tanah Suci tanpa membazirkan masa dengan amalan yang sia-sia.
Jangan sesekali berharap keajaiban akan berlaku ketika berada di Tanah Suci iaitu kemampuan beribadah dengan penuh khusyu' atau meenjalani perubahan melakukan ibadah lebih baik apabila di sana seandainya TIADA persediaan yang dilakukan.
Latihlah diri untuk sentiasa meniatkan apa sahaja yang dilakukan sebagai ibadah IKHLAS kerana Allah.
Ketika berada di Tanah Suci, buatlah jadual harian sebaik-baiknya untuk mengisi waktu sepanjang berada di sana. Contohnya, khaskan waktu berzikir, mebaca alquran serta solat sunat. Sebaik-baiknya pergilah melakukan ibadah berkenaan di masjid Nabawi (ketika di Madinah) atau masjidil haram (ketika di Makkah).
Elakkan bercakap yang tidak perlu, elakkan juga tidur atau rehat sepanjang hari tanpa sebarang aktiviti khusus.Elakkan juga berbelanja berlebihan dan juga barangan yang tidak perlu.
Rakaman kuliah agama dalam bentuk MP3 yang disediakan sebelum ke Tanah Suci adalah sangat membantu untuk mengisi waktu lapang.
2. Amalkan semua ibadah khusus sebagai amalan yang difahami serta ditadabbur dan dihayati. Jangan lakukan ibadah sekadar menurut (lurus bendul) tanpa difaham. Khusyu' dan juga tertib dalam melakukan ibadah termasuklah memahami setiap bacaan dan perlakuan, begitu juga lafaz dan juga makna-makna serta iktibar di sebaliknya.
Jangan keterlaluan menumpukan isu-isu pada haram, halal atau perkara-perkara yang menyebabkan ibadah umrah/haji/ solat menjadi batal atau tidak sah sehingga membuat tanggapan ibadah-ibadah tersebut sebagai sangat payah dan berat untuk dilakukan. Fokus ibadah perlu difahami, jangan sekali-kali mengikut-ikut tanpa jelas dan faham apa yang dilakukan.
Elok juga jika jemaah bakal haji menyediakan sasaran yang ingin dicapai sebelum ke Tanah Suci, contohnya menetapkan azam khatam alquran sebanyak 2 kali, menghabiskan bacaan buku hadith terjemahan, puasa Isnin Khamis mengikut kemampuan, umrah sebanyak sekurang-kurangnya dua kali dan bersedekah sebanyak 500 riyal kepada mereka yang memerlukan.
Bagi yang merokok, berhentilah merokok dari sekarang. Cuaca dan keadaan di Mekah terutamanya yang agak berhabuk, kering serta kepadatan bakal haji dari seluruh dunia menyebabkan udara mudah tercemar dengan kuman tertentu. Menghisap rokok menyediakan lagi peluang paru-paru terus rosak atau dijangkiti dengan kuman berbahaya.
3. Situasi udara berhabuk serta kesesakan bagi saya perlu ditangani secara baik. Pakailah penutup hidung seperti mask bagi lelaki atau niqab/ purdah bagi wanita atau penapis udara yang diletakkan di dalam liang hidung untuk mengelakkan diri dari pendedahan kepada udara yang tidak begitu sihat.
Bagi yang mendapat jangkitan kuman pada hidung dan tekak seperti batuk berkahak, selsema dan demam; elok berehat dan banyakkan minum air serta mengambil vitamin C.
Bagi yang alami batuk berkahak dan selsema, jangan ludahkan kahak atau membuang hingus ke dalam tong sampah yang disediakan untuk sampah. Bawalah tisu/ sapu tangan serta plastik kecil untuk membuang atau meletakkan tisu dan sapu tangan yang mengandungi kahak dan hingus serta dibuang atau dibersihkan secara berhemah dan baik tanpa mendedahkan cairan itu kepada masyarakat awam. Atau, keluarlah sekejap ke tandas atau bilik air untuk membersihkan hidung dan mulut serta tangan.
Sesungguhnya meludah dan membuang kahak ke dalam tong sampah terutama di dalam surau, masjid dan juga tempat makan adalah perbuatan yang tidak sopan dan tidak higenik. Seandainya individu tersebut mendapat tuberkulosis (batuk kering), meludah ke dalam tong sampah atau di sekitaran tanpa peduli bakal haji sekeliling meningkatkan risiko jangkitan kepada jemaah lain.
4. Jangan bawa keperluan pakaian yang berlebihan. Tiga pasang untuk pakaian luar (iaitu untuk ke masjid dan berada di luar hotel kediaman) dan 2 pasang untuk pakaian tidur/ rehat adalah mencukupi. Selain itu, bawalah tuala mandi yang tidak terlalu besar (memadai saiznya) serta kain sarung 2 helai. Seandai jumlah yang disyorkan tidak cukup, tuan/puan sentiasa boleh membelinya di kedai-kedai berkenaan sama ada di Madinah atau Mekah.
Elakkan juga membawa beg terlalu besar dan tidak stabil sehingga menyusahkan untuk dibawa/ dialihkan dari satu tempat ke satu tempat. Jika tiada pengalaman, berkongsilah dengan mereka yang biasa melakukan perjalanan di dalam atau ke luar negara iaitu bagaimana memilih beg pakaian yang sesuai. Bagi jemaah berusia lanjut, bantuan anak-anak sangat diperlukan. Beg yang besar juga menyebabkan ruang dalam bilik hotel menjadi 'penuh' serta mengurangkan ruang berehat/ berjalan.
5. TIDAK PERLU mandi dan membasuh pakaian setiap hari. Cuaca di Arab Saudi panas dan kering; pakaian dan badan biasanya tidak berbau seperti yang kita alami di Malaysia. Saya juga mengesyorkan bakal haji untuk menggunakan perkhidmatan dobi yang disediakan dikebanyakan hotel kediaman; keadaan ini membolehkan air dijimatkan serta tidak menyusahkan jemaah haji lain yang ingin menggunakan bilik air. Bagaimanapun, pakaian dalam jika boleh perlu dibersihkan sendiri; namun jangan sesekali disidai di tempat awam.
Bawalah penyangkut baju biasa dan juga penyangkut berbentuk 'S' serta tali untuk menyidai tuala dan juga pakaian yang telah dibasuh. Hormati hak jemaah lain, JANGAN sesuka hati menggunakan baldi, sabun serta hanger (penyangkut baju/ penyepit) jemaah lain tanpa izin dan kebenaran. Begitu juga dengan selipar, kasut, cawan, sudu dan apa sahaja keperluan, Mintalah izin terlebih dahulu dari pemilik barang berkenaan.
6. Untuk keperluan di Arafah dan Mudzalifah serta Mina, jemaah haji dinasihatkan menggunakan beg galas seperti beg sekolah (knapsack) yang mudah diletakkan di bahagian belakang badan. Saya tidak pasti beg yang akan disediakan oleh tabung haji atau syarikat pakej untuk musim haji kali ini, namun andai beg yang sama seperti tahun lepas iaitu beg 5 kg; ianya sangatlah TIDAK SESUAI. Ini kerana, bas yang disediakan tiada kemudahan tempat menyimpan beg. Jemaah perlu memangku beg masing-masing. Bagi jemaah berusia atau alami masalah fizikal, mereka menghadapi masalah di dalam bas iaitu kedudukan badan yang mudah jatuh serta tiada siapa yang dapat membantu sebaik-baiknya kerana laluan dalam bas yang sempit serta menyukarkan seseorang berjalan dengan membawa beg 5kg tersebut.
Ketika di Arafah, Mudzalifah dan Mina juga, jemaah haji digalakkan tidak membawa pakaian berlebihan, CUKUP satu beg sahaja. Ini kerana khemah di Arafah dan Mina agak sempit, jemaah akan tinggal di khemah bersama beg masing-masing. Jika beg yang dibawa lebih dari satu, ruang untuk berehat akan menjadi terlalu sempit serta tidak selesa untuk berehat dan beribadat.
Jemaah juga digalakkan membawa pakaian dalam pakai-buang (disposable) secukupnya serta membawa sprayer (penyembur air) untuk berwuduk. Elok juga membawa plastik sampah untuk membantu mebuang sampah yang bersepah di samping memastikan sampah kita sendiri dibuang dengan baik. Juga di Mina, elakkanlah berkahak/ meludah di merata-rata tempat dan juga jangan membuang kahak/ ludah di dalam tong sampah.
7. Bergeraklah dari satu tempat ke satu tempat yang lain dengan tenang. Jangan berebut-rebut serta menolak sesama sendiri. Penggunaan lif contohnya; lebih baik jika setiap jemaah dapat beratur serta mendahulukan mereka yang uzur.
Sebaik-baiknya juga, jemaah lelaki dan wanita perlu mempunyai sifat MALU antara satu sama lain. Andai sesuatu lif sudah dipenuhi jemaah wanita, harapnya jemaah lelaki tidak bertolak-tolak ingin juga masuk sehingga bergesel dan berlanggar dengan wanita-wanita yang bukan mahramnya.Begitu juga dengan jemaah wanita, jangan menyerbu lif yang sudah dipenuhi jemaah lelaki. Ingatlah bahawa ketika di Tanah Suci, niat kita semua adalah untuk beribadah. Jangan dicemari dengan perlakuan yang tidak mencirikan ibadah haji itu sendiri.
Bagi yang masih bertenaga, gunakanlah kemudahan tangga. Berikanlah laluan bagi yang memerlukan menggunakan lif.
Ketika di masjid, jangan bertumpu dekat dengan pintu utama. Teruskan laluan hingga ke saf yang paling depan sekiranya available. Jangan sesekali berdiam/ duduk di tempat yang merupakan laluan kepada jemaah haji yang lain. Berkongsilah tempat solat, jangan 'punyakan' kawasan sejadah kita seorang diri. Pastikan saf dirapatkan kaki ke kaki; bahu ke bahu.
Bertanyalah pada jemaah lain jika tidak pasti atau tidak tahu laluan ke sesuatu tempat.
8. Para suami dan isteri disyorkan untuk sentiasa menjaga adab dengan jemaah sebilik masing-masing. Setiap suami dan isteri dinasihatkan mempunyai telefon bimbit masing-masing untuk saling berkomunikasi. Jangan berkomunikasi sesama sendiri melalui orang tengah (jemaah lain) sehingga kadang-kadang menimbulkan situasi yang tidak selesa dan salah faham. Di Arafah dan Mina, khemah yang menempatkan jemaah wanita BUKAN merupakan bilik peribadi mereka sehingga boleh diselak tirai atau pintu sesuka hati untuk memanggil isteri masing-masing. Bukan sekali dua insiden di mana tirai khemah wanita disingkap oleh para suami yang mencari isteri tanpa mempedulikan jemaah wanita yang sedang berehat dan berpakaian tidak formal (ketika itu ada yang membuka aurat).
9. Para jemaah bakal-bakal haji lelaki dan wanita juga disyorkan untuk menjaga adab pergaulan sesama sendiri. Menjaga komunikasi, dan juga batas-batas aurat yang sepatutnya sentiasa dipelihara sepanjang tempoh berada di Tanah Suci, terutama ketika berada di hotel kediaman. Tipsnya mudah, bagaimana aurat kita di dalam solat, demikianlah juga apabila kita berhadapan dengan individu yang bukan mahram.
10. Pek makanan yang disediakan biasanya lebih dari mencukupi; begitu juga air minuman yang disediakan. Jemaah haji disyorkan sentiasa bersyukur dengan makanan yang dihidangkan. Jangan berebut-rebut sehingga membawa pertelingkahan. Kedai-kedai berhampiran banyak menjual makanan dan minuman, terpulang kepada jemaaah untuk memilih. Namun, pek yang disediakan tabung haji memadai dan mencukupi. Alhamdulillah..
11. Saling bertolak ansur menggunakan bilik air. Pada waktu puncak, jangan pula sibuk membasuh baju, ianya sangat menyusahkan jemaah lain yang memerlukan tandas dan bilik air pada waktu berkenaan.
Di Arafah dan Mina; keperluan tandas sangat kritikal. Bilangan tandas sangat terhad. Keadaan lebih terhad ketika di Mina, mungkin perlu beratur sehingga 2 hingga 3 jam untuk masuk ke tandas. Di sini banyak menguji kesabaran. Ada individu yang tidak mampu bertahan sehingga 'rasa tidak kisah' memotong barisan. Namun perlu saling bertolak ansur, dan doa moga Allah bagi diberi kesabaran. Seboleh-bolehnya, berilah laluan pada mereka yang tua dan uzur. Bayangkan bagi mereka yang sudah tua, tidak mampu berdiri lama, badan 'bergoyang-goyang' serta alami masalah buang air tidak lawas..
12. Bawalah bekalan ubat secukupnya iaitu ubat untuk demam (paracetamol/ panadol), sakit kepala/ badan/ urat (ponstan/ voltaren dan sebagainya), ubat sapu untuk legakan sakit badan (Voren/ flanyl/ koyok ubat tahan sakit), ubat batuk dan selsema, ubat sakit perut (buscopan/ ORS), krim antiseptik, minyak gamat dan bekalan antibiotik (untuk demam selsema). Mereka yang mempunyai penyakit kronik, pastikan bekalan ubat cukup untuk tempoh sepanjang berada di Tanah Suci.
Bagi yang memakai cermin mata, dinasihatkan menyediakan cerminmata simpanan (reserved spectacles) disamping cerminmata yang biasa dipakai. Andai berlaku sesuatu kepada cerminmata yang dipakai, saya difahamkan kos membuatnya sangat tinggi di Arab Saudi (wallahua'lam).
13. Semasa saya berada di sana, sering kami dinasihatkan untuk menjaga kesihatan. Ya, berdasarkan pengetahuan perubatan dan juga syor-syor kesihatan, terdapat langkah-langkah untuk mengelak dari mendapat penyakit tertentu. Namun, sesungguhnya sihat itu sebenarnya adalah anugerah dan kurnia Allah SWT. Pengalaman saya sebagai seorang doktor perubatan, betapa kadang-kadang saya juga terlupa hingga 'bergantung' pula pada fakta dan ilmu serta akal fikiran sendiri...dengan harapan kita sihat dan terhindar dari sakit...padahal hakikat kebergantungan yang mutlak sepatutnya disandarkan pada Allah Al Wakil sahaja. Kita hanya mampu lakukan usaha, namun sihat itu hanya datang dengan izin Allah.
Oleh itu, jangan mengeluh jika didatangi pelbagai sakit atau keadaan yang tidak diduga, namun jangan putus-putus berdoa semoga Allah sentiasa anugerahkan kesihatan yang memudahkan ibadah haji dilakukan.
14. Jarak perjalanan berjalan kaki untuk melontar jamrah pada anggaran saya ialah kira-kira 7 km. Ditambah dengan kesesakan jemaah yang tertumpu disitu mungkin juga gangguan emosi/ fikiran akibat keadaan yang kurang selesa di khemah mahupun keperluan menggunakan bilik air/ tandas; mungkin sedikit sebanyak menguji kekuatan minda dan fizikal para jemaah.
Di Mina, JANGAN PUTUS-PUTUS berdoa untuk dianugerahkan Allah kesihatan yang optima serta kemampuan berjalan jauh tanpa sebarang kesukaran. Habiskanlah masa selain pergi melontar dengan zikrullah, membaca quran serta bercakap perkara yang baik-baik. Di Mina juga, jangan sesekali mengeluh tentang makanan, insyaaAllah jemaah dinasihatkan memakan apa sahaja yang disediakan.
15. Ibadah Haji adalah ibadah yang dilakukan secara jama'i (beramai-ramai). Elakkanlah budaya mementingkan diri sendiri atau kelompok/ kumpulan masing-masing, saling berebut-rebut serta tidak mengendahkan individu lain yang mungkin turut memerlukan kerjasama sesama kita. Dalam masa yang sama, jangan pula ada yang menggunakan kebaikan orang lain tanpa memikirkan kesusahan yang ditanggung oleh individu berkenaan. Contohnya meminta jemaah lain mencarikan beg yang hilang tanpa dirinya turut berusaha mencari beg berkenaan.
16. Jemaah yang berusia, uzur dan menghidap penyakit kronik, saya mohon agar tuan/puan meminta kebenaran pihak Tabung Haji untuk membawa anak-anak/ mahram yang mampu menguruskan mereka ketika berada di Tanah Suci. Satu kelebihan juga membolehkan anak-anak mereka/ mahram menunaikan haji pada usia muda. Pemerhatian saya, sebahagian besar jemaah haji uzur dan tidak berdaya mengalami masalah sama ada fizikal, emosi dan juga fikiran ketika berada lama di Tanah Suci.
17. Sepanjang musafir dan rutin melaksanakan ibadah haji...Walau apa dan di mana jua tuan/puan, sdr/i berada di Tanah suci, jangan sesekali diabaikan solat fardhu. Ikutlah nasihat para pembimbing haji, dan yang utama pastikan urusan berkaitan solat disempurnakan sebelum memulakan langkah atau sebarang aktiviti ketika di sana. Saya secara peribadi berasa sedih apabila ada di kalangan jemaah yang tidak menjaga solat pada waktunya; ini ketara ketika 'ibadah jamrah, pergerakan dari satu tempat ke satu tempat yang lain serta semasa dalam penerbangan balik ke Malaysia.Semasa dalam penerbangan, jemaah boleh mengambil wudhu' dengan meminimakan basuhan ke atas anggota wudhu, seperti menggunakan kain lap/ penyembur (spray). Anak-anak kapal sepanjang pengalaman saya sangat membantu dan dalam kapalterbang yang saya naiki, mereka menyediakan ruang dalam kabin untuk jemaah menunaikan solat; malah pilot kapalterbang sendiri mengisytiharkan sudah masuk waktu sesuatu solat fardhu.Sesungguhnya solat adalah taklif dalam waktu yang ditentukan. Tidak ada qadha' kecuali pada uzur syari'ie; dan menurut pandangan agamawan secara sahihnya; TIDAK ada apa yang disebut solat menghormati waktu.
18.Akhir sekali, saya berdoa moga tuan/puan bakal haji diberi Allah kekuatan dan kemudahan dalam beribadat serta mendapat haji yang mabrur. Tingkatkan kesabaran dan terus bersabar, serta tumpukan fokus dalam ibadah, jangan pula 'tenggelam' dengan isu sesama jemaah sehingga melupakan tujuan sebenar ke Tanah Suci. Allahul Musta'an
Wednesday, July 10, 2013
Ahlan Wa Sahlan Ya Ramadhan ..
Alhamdulillah..kita bertemu dan saling bertamu untuk memanfaatkan ramadhan; bulan penuh barakah dan rahmat.Moga padanya, kita semua diizinkan Allah memanfaatkan waktu yang sedia ada pada kebaikan-kebaikan yang diredhaiNya.
Tirai ramadhan saya kali ini ditemukan Allah dengan dua ujian yang agak berat untuk saya menerimanya. Kedua-duanya dengan insan-insan yang tidak mempunyai apa-apa kepentingan dalam kehidupan saya, namun hadir untuk berkongsi sedikit sebanyak apa yang mampu saya kongsikan.
Kedua-dua mereka membawa saya pada kesimpulan akhir yang sangat mendukacitakan. mengambil sebahagian fokus saya serta menyebabkan hati saya 'terduduk' sebentar dari fokus sebenar untuk merancang 'KPI' buat ramadhan kali ini. Betapa pergeseran mahupun salah faham yang membawa kepada hujah dan debat serta penceritaan yang hanya mengisahkan tentang masalah tetapi tanpa penyelesaian, sangat berat untuk kita hadapi.
Namun, saya belajar dari pengalaman bahawa dukacita sepatutnya membuka ruang yang lebih mantap dan kukuh untuk kita berfikir serta membuat langkah-langkah pembetulan. Kerana kita ini seboleh-bolehnya ikhlas mencari keredhaan Allah bukan keredhaan manusia.
InsyaaAllah, ramadhan kali ini saya kongsikan petikan dari seorang penulis antarabangsa Yasmin Mogahed,
"As we enter this blessed month of mercy, I give this advice to myself first, and then to you:
Don’t let this Ramadan be just a holiday of rituals. Don’t finish reading the Quran without it transforming you. Don’t feed your body at suhoor, but starve your heart of Qiyam. Don’t reduce this downpour of mercy to just a month of sweets and lavish iftars. Seek Him, you will find. Take a sincere step towards change, transformation, redemption. If you do, you will find Him in front of you. Find Him this month. He’s been there all along. Closer than your jugular vein. Look and you’ll find. Walk and you’ll arrive."
Seboleh-bolehnya, saya harap diberikan kekuatan Allah untuk terus 'berjalan' dalam skop tugasan yang telahpun saya 'assign' untuk diri saya sendiri..Allahulmusta'an.
Tirai ramadhan saya kali ini ditemukan Allah dengan dua ujian yang agak berat untuk saya menerimanya. Kedua-duanya dengan insan-insan yang tidak mempunyai apa-apa kepentingan dalam kehidupan saya, namun hadir untuk berkongsi sedikit sebanyak apa yang mampu saya kongsikan.
Kedua-dua mereka membawa saya pada kesimpulan akhir yang sangat mendukacitakan. mengambil sebahagian fokus saya serta menyebabkan hati saya 'terduduk' sebentar dari fokus sebenar untuk merancang 'KPI' buat ramadhan kali ini. Betapa pergeseran mahupun salah faham yang membawa kepada hujah dan debat serta penceritaan yang hanya mengisahkan tentang masalah tetapi tanpa penyelesaian, sangat berat untuk kita hadapi.
Namun, saya belajar dari pengalaman bahawa dukacita sepatutnya membuka ruang yang lebih mantap dan kukuh untuk kita berfikir serta membuat langkah-langkah pembetulan. Kerana kita ini seboleh-bolehnya ikhlas mencari keredhaan Allah bukan keredhaan manusia.
InsyaaAllah, ramadhan kali ini saya kongsikan petikan dari seorang penulis antarabangsa Yasmin Mogahed,
"As we enter this blessed month of mercy, I give this advice to myself first, and then to you:
Don’t let this Ramadan be just a holiday of rituals. Don’t finish reading the Quran without it transforming you. Don’t feed your body at suhoor, but starve your heart of Qiyam. Don’t reduce this downpour of mercy to just a month of sweets and lavish iftars. Seek Him, you will find. Take a sincere step towards change, transformation, redemption. If you do, you will find Him in front of you. Find Him this month. He’s been there all along. Closer than your jugular vein. Look and you’ll find. Walk and you’ll arrive."
Seboleh-bolehnya, saya harap diberikan kekuatan Allah untuk terus 'berjalan' dalam skop tugasan yang telahpun saya 'assign' untuk diri saya sendiri..Allahulmusta'an.
Jijiknya menipu...
Tidak ada istilah paling tepat untuk medeskripkan keadaan penipu...yang hidupnya merasa tidak apa dengan dusta dan helah demi helah yang sangat hina. Hanya dirinya sahaja serta syaitan-syaitan yang terus menghasut untuk merasa kesalahan berbuat demikian sangat ringan.
Kesalahan menipu lahir dari angkara-angkara dosa-dosa besar yang sangat erat dengan aqidah. Antara dosa-dosa besar yang disebut Allah termasuklah minum arak, judi, bertilik nasib dan berzina. Selain itu juga termasuk dalam senarai dosa besar menurut hadit Rasulullah SAW ialah dosa akibat hati yang bongkak dan sombong (enggan menerima kebenaran) serta kentalnya sifat ujub dan bermegah-megah (memandang rendah pada orang lain).
Satu kesan yang lahir dari dosa-dosa besar tersebut ialah hati yang merasa OK walaupun perlu menipu berkali-kali sehingga beranggapan menipu adalah ‘ruji’ di dalam kehidupan.
Kesalahan menipu mencetuskan pergaduhan/ permusuhan, saling berdendam, dosa yang meng’hitamkan’ hati, menghalang keikhlasan (tidak jujur kepada diri sendiri) serta menghalang seseorang melakukan kebaikan dan bertaubat. Inilah outcomes yang secara langsung menjadikan hidup dan hati seseorang yang hidupnya menipu tidak akan merasa tenang dan tenteram.
Menipu adalah tanda dan ciri bagi seorang yang munafik. Manakala munafik ini pula tempatnya paling bawah (terendah) dalam neraka. Mereka yang hidupnya menipu tidak akan pernah bahagia. Itulah janji Allah yang akan mengazab mereka yang menipu ini dalam kehidupan dunia...hinggalah saat kematian, di dalam kubur dan membawa ke neraka.
Menipu juga tidak sekadar terbatas pada lisan dan lidah semata. Namun merangkumi setiap urusan...termasuklah menipu tugasan, menipu assignment ('copy and paste' dari karya orang lain), menipu jawatan, menipu mengambil peranan orang lain, menipu pada sesuatu yang bukan haknya.
Moga Allah sentiasa memelihara kita dari kesalahan menipu, helah perdaya dan kata-kata yang dusta.
Kesalahan menipu lahir dari angkara-angkara dosa-dosa besar yang sangat erat dengan aqidah. Antara dosa-dosa besar yang disebut Allah termasuklah minum arak, judi, bertilik nasib dan berzina. Selain itu juga termasuk dalam senarai dosa besar menurut hadit Rasulullah SAW ialah dosa akibat hati yang bongkak dan sombong (enggan menerima kebenaran) serta kentalnya sifat ujub dan bermegah-megah (memandang rendah pada orang lain).
Satu kesan yang lahir dari dosa-dosa besar tersebut ialah hati yang merasa OK walaupun perlu menipu berkali-kali sehingga beranggapan menipu adalah ‘ruji’ di dalam kehidupan.
Kesalahan menipu mencetuskan pergaduhan/ permusuhan, saling berdendam, dosa yang meng’hitamkan’ hati, menghalang keikhlasan (tidak jujur kepada diri sendiri) serta menghalang seseorang melakukan kebaikan dan bertaubat. Inilah outcomes yang secara langsung menjadikan hidup dan hati seseorang yang hidupnya menipu tidak akan merasa tenang dan tenteram.
Menipu adalah tanda dan ciri bagi seorang yang munafik. Manakala munafik ini pula tempatnya paling bawah (terendah) dalam neraka. Mereka yang hidupnya menipu tidak akan pernah bahagia. Itulah janji Allah yang akan mengazab mereka yang menipu ini dalam kehidupan dunia...hinggalah saat kematian, di dalam kubur dan membawa ke neraka.
Menipu juga tidak sekadar terbatas pada lisan dan lidah semata. Namun merangkumi setiap urusan...termasuklah menipu tugasan, menipu assignment ('copy and paste' dari karya orang lain), menipu jawatan, menipu mengambil peranan orang lain, menipu pada sesuatu yang bukan haknya.
Moga Allah sentiasa memelihara kita dari kesalahan menipu, helah perdaya dan kata-kata yang dusta.
Tuesday, July 2, 2013
Motivasi yang hakiki....
Pada masa ini, tugas sebagai pakar motivasi merupakan peranan yang popular di kalangan masyarakat kontemporari. Banyak seminar yang penuh kreatif serta bengkel-bengkel mahupun medan-medan perkongsian ilmu di media massa menjadi fokus kebanyakan individu masyarakat kita.
Sesungguhnya kita memerlukan faktor pengerak yang memberikan daya tahan atau momentum dalam melakukan apa jua rutin harian. Tambahan pula apabila tugas dan peranan itu ditanggap sebagai sukar dan sangat mencabar.
Ya...dalam kehidupan ini; tiada apa yang senang. Kesemuanya memerlukan usaha mahupun ikhtiar serta memberikan pulangan-pulangan yang diimpikan untuk menjadi kenyataan. Namun, kesenangan yang bergolek, tidak juga menjanjikan kesinambungan motivasi dalam membawa seseorang kepada pengiktirafan sebenar di sisi Tuhan yang Maha Pengasih. Kita semua diuji dengan dua perkara, kemampuan bersabar semasa susah atau kemampuan bersyukur dan ingat pada Allah (serta merendah diri sesama muslim mukmin) tatkala senang bahagia.
Apabila pelajar saya mengatakan kepada saya,..."Dr., saya dapat bayangkan keadaan Dr. sekarang. Susah untuk menjaga orang tua...saya dah alami masa menjaga nenek saya dahulu. Hingga bergaduh antara pakcik-makcik sebab ada yang bagi alasan bukan-bukan apabila tiba giliran mereka menjaga nenek. Sebahagiannya saya tengok... bila kena jaga nenek saya, macam-macam hal tapi bila berjalan (makan angin; bersiar-siar)...boleh pulak".
Saya tiada apa-apa komen tentang itu. Saya tidak membuat jadual giliran untuk anak-anak ibu saya yang lain untuk menjaganya, saya berpendapat ianya (berbakti kepada ibubapa) bukan tanggungjawab berjadual. Namun syu'ur berbakti pada ibubapa adalah dari keikhlasan untuk mencari peluang terbaik dalam berlaku ihsan kepadanya. Alhamdulillah, sebahagian anak-anak ibu saya masih cekal untuk berdamping serta membantu menguruskan keadaan kesihatannya...
Bukan melalui tulisan ini saya berniat untuk mengeluh atau alami sebarang pergaduhan. Namun sedikit sebanyak, ada juga timbul persoalan yang kadang-kadang menyedihkan hati saya apabila datang waktu-waktu tatkala memikirkannya.
Setiap kali saya hadapi ibu saya yang kini uzur akibat angin ahmar yang dialaminya, saya berdoa moga itu bukanlah kali terakhir saya berbakti padanya. Pada usia seperti ini serta sakit-sakit yang membataskan pergerakan serta kelasakan saya bergerak... saya hanya mengharapkan kekuatan dari Allah untuk melakukannya. Namun, tidak ada motivasi yang lebih kuat melakukan apa yang saya lakukan sekarang selain dari motivasi dari kalam Allah dan juga apa yang dinasihatkan oleh Rasullullah SAW. Jika bukan kerana berbakti kepada ibubapa itu merupakan amalan yang mempunyai kesinambungan dengan aqidah...atau jika bukan kerana melakukan itu semua bukan arahan dari Allah dan Rasul SAW, saya sendiri tidak mampu untuk bertahan dalam mengekalkan momentum untuk menghadapi situasi seperti itu. Sesungguhnya juga, saya berharap moga dosa-dosa saya dan mereka yang saya kasihi diampunkan Allah SWT..
Di dalam alquran, Allah berulangkali menyatakan betapa anak-anak dan harta merupakan ujian; sedangkan untuk kedua ibu dan bapa, Allah rangkumkan ayat berlaku ihsan kepada dua ibubapa dengan kepentingan memelihara aqidah agar jangan mensyirikkanNya. Justeru, motivasi inilah yang mengangkat hati dan jiwa saya agar jangan sesekali membandingkan orang lain dengan apa yang saya dan keluarga saya lalui.
Ibubapa tidak disebut Allah sebagai ujian, namun peluang berbakti padanya dianggap sebagai OPTION oleh sebahagian besar dari kita; yang mana saya tidak pernah bersetuju dengannya.
Sesungguhnya kita memerlukan faktor pengerak yang memberikan daya tahan atau momentum dalam melakukan apa jua rutin harian. Tambahan pula apabila tugas dan peranan itu ditanggap sebagai sukar dan sangat mencabar.
Ya...dalam kehidupan ini; tiada apa yang senang. Kesemuanya memerlukan usaha mahupun ikhtiar serta memberikan pulangan-pulangan yang diimpikan untuk menjadi kenyataan. Namun, kesenangan yang bergolek, tidak juga menjanjikan kesinambungan motivasi dalam membawa seseorang kepada pengiktirafan sebenar di sisi Tuhan yang Maha Pengasih. Kita semua diuji dengan dua perkara, kemampuan bersabar semasa susah atau kemampuan bersyukur dan ingat pada Allah (serta merendah diri sesama muslim mukmin) tatkala senang bahagia.
Apabila pelajar saya mengatakan kepada saya,..."Dr., saya dapat bayangkan keadaan Dr. sekarang. Susah untuk menjaga orang tua...saya dah alami masa menjaga nenek saya dahulu. Hingga bergaduh antara pakcik-makcik sebab ada yang bagi alasan bukan-bukan apabila tiba giliran mereka menjaga nenek. Sebahagiannya saya tengok... bila kena jaga nenek saya, macam-macam hal tapi bila berjalan (makan angin; bersiar-siar)...boleh pulak".
Saya tiada apa-apa komen tentang itu. Saya tidak membuat jadual giliran untuk anak-anak ibu saya yang lain untuk menjaganya, saya berpendapat ianya (berbakti kepada ibubapa) bukan tanggungjawab berjadual. Namun syu'ur berbakti pada ibubapa adalah dari keikhlasan untuk mencari peluang terbaik dalam berlaku ihsan kepadanya. Alhamdulillah, sebahagian anak-anak ibu saya masih cekal untuk berdamping serta membantu menguruskan keadaan kesihatannya...
Bukan melalui tulisan ini saya berniat untuk mengeluh atau alami sebarang pergaduhan. Namun sedikit sebanyak, ada juga timbul persoalan yang kadang-kadang menyedihkan hati saya apabila datang waktu-waktu tatkala memikirkannya.
Setiap kali saya hadapi ibu saya yang kini uzur akibat angin ahmar yang dialaminya, saya berdoa moga itu bukanlah kali terakhir saya berbakti padanya. Pada usia seperti ini serta sakit-sakit yang membataskan pergerakan serta kelasakan saya bergerak... saya hanya mengharapkan kekuatan dari Allah untuk melakukannya. Namun, tidak ada motivasi yang lebih kuat melakukan apa yang saya lakukan sekarang selain dari motivasi dari kalam Allah dan juga apa yang dinasihatkan oleh Rasullullah SAW. Jika bukan kerana berbakti kepada ibubapa itu merupakan amalan yang mempunyai kesinambungan dengan aqidah...atau jika bukan kerana melakukan itu semua bukan arahan dari Allah dan Rasul SAW, saya sendiri tidak mampu untuk bertahan dalam mengekalkan momentum untuk menghadapi situasi seperti itu. Sesungguhnya juga, saya berharap moga dosa-dosa saya dan mereka yang saya kasihi diampunkan Allah SWT..
Di dalam alquran, Allah berulangkali menyatakan betapa anak-anak dan harta merupakan ujian; sedangkan untuk kedua ibu dan bapa, Allah rangkumkan ayat berlaku ihsan kepada dua ibubapa dengan kepentingan memelihara aqidah agar jangan mensyirikkanNya. Justeru, motivasi inilah yang mengangkat hati dan jiwa saya agar jangan sesekali membandingkan orang lain dengan apa yang saya dan keluarga saya lalui.
Ibubapa tidak disebut Allah sebagai ujian, namun peluang berbakti padanya dianggap sebagai OPTION oleh sebahagian besar dari kita; yang mana saya tidak pernah bersetuju dengannya.
Subscribe to:
Posts (Atom)